Massimo Introvigne, bibliographie, article

Le regard hindou sur le tantrisme sexuel

Certaines écoles tantriques indiennes traditionnelles insistent sur le fait que l’amour romantique n’est pas nécessaire lorsqu’on travaille sur la sexualité avec un maître et qu’il peut même constituer une distraction. 

Certaines élèves féminines, cependant, ont témoigné qu’elles sont tombées amoureuses de Loup Blanc et se sont senties aimées par lui, bien qu’elles aient compris que ce n’était pas le genre d’amour que l’on peut éprouver dans un couple habituel, et qu’elles savaient que la relation n’était pas exclusive. Corinne a écrit dans son témoignage que Loup Blanc « n’est pas un homme que l’on peut peut posséder. Il nous enseigne, et nous libère de la possessivité et de la jalousie ». Pour Corinne, cela est compatible avec une relation amoureuse. D’autres femmes, en revanche, font une distinction entre l’amour et ce qu’elles appellent « l’affectif », qui dans notre société n’est jamais exempt d’un « attachement » qui conduit à la dépendance et à la jalousie. Loup Blanc, disent-elles, laisserait l’« affectif » se développer mais les femmes qui s’y « attacheraient » comprendraient rapidement que le travail est « autre chose », parfois de manière douloureuse. « Il ne crée pas de dépendance affective, dit Juliette, il vous en libère ». Loup Blanc lui-même m’a répondu sur ce point précis que dans la voie tantrique, il est logique qu’il n’y ait pas d’affectif. L’affectif est la prison dans laquelle est enfermée une grande partie de l’Humanité. L’affectif amène la jalousie, la souffrance, l’esclavage, c’est un sentiment de chantage.

C’est un mur, m’a dit Danièle, à travers lequel les femmes qui font un travail tantrique avec Loup Blanc à un moment donné doivent apprendre à passer. Toutes n’y parviennent pas. Sans les juger, elle estime que celles qui ont quitté le groupe et se sont portées plaignantes dans l’affaire pénale n’ont tout simplement pas réussi à traverser ce mur. D’autres m’ont dit que les plaignantes avaient confondu le travail tantrique avec une relation de couple « normale » avec Loup Blanc, bien qu’on leur ait répété à plusieurs reprises que c’était précisément ce que ce chemin n’était pas.

La majorité des témoignages rapportent que cette relation non possessive s’est terminée tranquillement lorsque Loup Blanc et l’élève ont estimé que le travail était terminé, et que la relation, certes particulière, qu’ils avaient établie avait suivi son cours.

Ce qui vient directement du tantrisme est l’enseignement et la pratique de la continence, c’est-à-dire des rencontres sexuelles sans éjaculation de la part de l’homme. Une erreur occidentale concernant le tantrisme est de le réduire aux seuls enseignements sur la sexualité. Une autre erreur, que l’on retrouve parfois chez les premiers universitaires occidentaux qui ont essayé de rendre le tantrisme « respectable », est de ne pas parler de ses enseignements sexuels. Le tantrisme comprend effectivement des enseignements sur l’érotisme, et s’ils ont critiqué à juste titre le pseudo « sexe tantrique » du Nouvel Âge, les indologues ont parfois « fourni un correctif inadéquat sous la forme d’études détaillées sur la sexualité dans les systèmes de pratiques tantriques traditionnels » (Hatley 2018, 196).

Dans l’introduction d’une édition et d’une traduction 2015-2018 du Brahmayamalatantra, l’un des plus anciens (7e-8e siècle) tantras orientés vers la déesse ayant survécu, l’indologue américain Shaman Hatley distingue sept voies différentes d’érotisme sacré (Hatley 2018, 196-99). Il critique la théorie selon laquelle « les pratiques coïtales [avec éjaculation] dans lesquelles les fluides sexuels sont collectés et consommés […] ont une antériorité historique », et soutient que dans le shivaïsme tantrique la voie fondée sur la continence « trouve une attestation plus ancienne » (Hatley 2018, 200). Le Brahmayamalatantra lui-même enseigne « l’arrêt/la rétention du liquide séminal » comme moyen d’acquérir des pouvoirs miraculeux (siddhi) et la connaissance de nos vies antérieures (Kiss 2015, 49, 51-3).

En bref, la doctrine tantrique de la continence enseigne que lorsque l’éjaculation est évitée, le sperme masculin et l’énergie sexuelle de la femme peuvent voyager vers l’intérieur jusqu’au chakra couronne situé au sommet de la tête, ce qui a un certain nombre d’effets positifs physiques, psychologiques et spirituels pour les partenaires masculins et féminins. Cet enseignement est commun à de nombreuses écoles tantriques et néo-tantriques (voir Introvigne 2022a), et constitue une partie importante du travail tantrique de Loup Blanc. Il enseigne que ; Quand vous comprenez que gaspiller l’Énergie ne sert pas à grand-chose, juste à vous fatiguer et donner encore plus de force à votre Égo, en vous enfermant dans la cage de l’envie, et bien, vous prenez la décision de faire un travail à ce niveau-là, de faire monter la Force de Vie le long du Canal Spinal. À ce moment, commencera pour vous le Voyage Spirituel, car vous comprendrez qu’au lieu de laisser partir la Force de Vie vers le bas, vous allez la monter vers le haut et ainsi vous soigner en profondeur (Loup Blanc 2020, 12-3). Ceci provient d’un texte confidentiel et non publié. Cependant, Loup Blanc a parfois fait allusion à cet enseignement tantrique dans ses livres publiés. Dans Le Pouvoir régénérateur de la Lumière, publié en 2009, il explique que pour « utiliser l’énergie sexuelle à des fins spirituelles… il suffit de remonter l’énergie à l’intérieur » : « il y a toute une technique pour remonter l’essence jusqu’au sommet de la tête » (J.L.B. 2009c, 92).

Cependant, contrairement à d’autres groupes tantriques, la continence n’est pas obligatoire pour les élèves masculins. Loup Blanc vante ses avantages et la pratique lui-même, mais prévient également qu’elle n’est pas utile pour ceux qui ne sont pas préparés. 

Des interviewées ont indiqué qu’entre 2015 et 2023, trois enfants sont nés de couples d’ élèves. Selon elles, le fait qu’il n’y ait pas eu plus d’enfants ne découlait pas d’une pratique généralisée de la continence, qui n’existait pas, mais du fait que la plupart des femmes du groupe avaient la quarantaine ou la cinquantaine. Les hommes que j’ai interrogés m’ont dit que les enseignements sur la continence étaient donnés en privé à quelques élèves, dont certains avaient un intérêt pour le sujet avant même de rejoindre le groupe, mais n’étaient presque jamais mentionnés dans les conférences publiques.